István Kemény: 50 + 1 literarische Pfeiler
Übersetzt aus dem Ungarischen von Timea Tankó
Zweisprachige Leseprobe
HOMÉROSZ: ODÜSSZEIA
Akhilleusz és Odüsszeusz. Ez a kétféle hős van igazából. Örök lelkifurdalás tizenöt éves korom óta, hogy az Iliászt kéne szeretnem, és nem az Odüsszeiát. Mert ott az igazi hős, és nem itt. Olyan, aki elől nem lehet kitérni, mert megkeres, és kihív. Nem térhet ki előle Hektór se, a második legnagyobb hős, pedig tudja, hogy legyőzik, és a holttestét is megalázzák. Akhilleusz a kérlelhetetlen halál. Igazából csak két dolgot tud: haragot tartani és ölni. És mégis ő a jófiú. A bezzeg-gyerek. Egy pszichopata, aki mégis az európai irodalom egyes számú halandó hőse. Hektór tud szeretni és félni is. De megfutni azt nem tud, mert nem mer. Bezzeg Odüsszeusz! Ha kell, ő nem habozik félni, és ha Akhilleusz egyszer véletlenül őt hívná ki, elfutna. (Aztán kimagyarázná magát.) De nem kerülhet sor ilyesmire, mert Odüsszeusz minden közös ügyükbe bekalkulálja Akhilleusz egóját, tudja kezelni (nem lehetett könnyű tíz évig). Már a trójai háborúban is ő a szürke eminenciás (a történelem legszínesebb szürke eminenciása), pedig csak ezután jön el az ő ideje. Ha az Iliászt olvasom, szégyen, hogy nem vagyok Akhilleusz, mert az Iliász hőseposz, ami elvárja az azonosulást, a héroszok minket képviselnek olyan háborúkban, amelyekbe mi nem juthatunk fel soha, pedig ott a helyünk, mert a mi sorsunkról is döntenek. De Odüsszeusz már regényhős is. Vele nem muszáj azonosulni. Trójába muszáj elmenni, de utána tíz évet csavarogni nem muszáj. Az Iliászt olvasva nem kérdés, mire megy ki a dolog: élet vagy halál? Az Odüsszeia tétje is ez, persze. Csak éppen folyton felveti a kérdést: miért is hajózunk? és mért pont erre? és hova a fenébe? Akhilleusz és Odüsszeusz. Ez a kétféle hős van. Nem: három. Van még az antihős. De ha tényleg és őszintén és szabadon választhatnék a háromból, Odüsszeusz lennék. Vagy legrosszabb esetben a harmadik. Akhilleusz nem érdekel.
István Kemény: Lúdbőr. Magvető. Budapest 2017, S. 168.
HOMER: ODYSSEE
Achilleus und Odysseus. Im Grunde gibt es diese beiden Typen von Helden. Seit meinem fünfzehnten Lebensjahr macht es mir ein schlechtes Gewissen, dass ich eigentlich die Ilias mögen müsste und nicht die Odyssee. Der wahre Held kommt schließlich in dem ersten Epos vor. Einer, dem man nicht ausweichen kann, weil er einen aufsucht und herausfordert. Auch Hektor, der zweitgrößte Held, kann ihm nicht ausweichen, dabei weiß er, dass er besiegt und seine Leiche geschändet wird. Achilleus ist der unerbittliche Tod. Im Grunde versteht er sich nur auf zweierlei: nicht zu verzeihen und zu töten. Und trotzdem ist er der gute Junge. Das Vorzeigekind. Ein Psychopath, der zum sterblichen Helden Nummer eins der europäischen Literatur geworden ist. Hektor hingegen ist fähig zu lieben und sich zu fürchten. Aber er ist nicht fähig wegzurennen, das traut er sich nicht. Ganz anders Odysseus! Wenn nötig, zögert er nicht, sich zu fürchten, und sollte Achilleus einmal ihn herausfordern, würde er wegrennen. (Und sich danach herausreden.) Doch dazu kommt es erst gar nicht, denn Odysseus kalkuliert bei all ihren gemeinsamen Angelegenheiten Achilleus’ Ego mit ein, weiß damit umzugehen (und das über einen Zeitraum von zehn Jahren, was nicht ganz einfach gewesen sein dürfte). Bereits im Trojanischen Krieg ist Odysseus die graue Eminenz (die farbenprächtigste graue Eminenz der Geschichte), dabei kommt seine Zeit erst danach. Wenn ich die Ilias lese, ist es eine Schande, dass ich nicht Achilleus bin, denn die Ilias ist ein Heldenepos, was nach Identifikation verlangt, die Helden vertreten uns in Kriegen, an denen wir nicht teilnehmen können, dabei müssten wir dort sein, weil es in ihnen auch um unser Schicksal geht. Odysseus hingegen ist auch schon ein Romanheld. Mit ihm muss man sich nicht identifizieren. Nach Troja muss man ziehen, danach zehn Jahre lang durch die Welt stromern wäre aber nicht unabdingbar. Beim Lesen der Ilias stellt sich nicht die Frage danach, worum es geht. Es ist klar: um Leben und Tod. Natürlich geht es auch in der Odyssee darum. Doch stellen sich dort noch eine Reihe anderer Fragen: Warum sind wir eigentlich unterwegs? Warum fahren wir in diese Richtung? Und wohin überhaupt? Achilleus und Odysseus. Diese beiden Typen von Helden gibt es. Nein, es gibt noch einen dritten, den Antihelden. Aber wenn ich mich wirklich frei für einen der drei entscheiden könnte, wäre ich Odysseus. Zur Not noch der dritte. Achilleus interessiert mich nicht.